“在我们的社会中，诸多差别几乎消失殆尽，如今只有在某些细节上的不同。因此，良好的教养，高雅的举止和那些我说不清楚的完整教育的成果形成了一道仅有的屏障，把那些游手好闲的懒惰份子和勤于事业的人分开。”

《风雅生活论》

奥诺雷•德•巴尔扎克(HonorG de Balzac)在他的《高雅生活条约》(Trattato dellavita elegante, 1830)中的论述，看助于我们深入了解资产阶级某种类型的高雅。

风格，世俗性，社会规范，工作和金钱，优雅和异想天开。

• “你变得富有; 优雅的人诞生了。“
• “忽视厕所是一种道德上的自杀。”
• “人习惯了工作，无法理解的优雅生活。”
• 最后，高雅的生活，高尚或富裕是不够的，但有能力选择真正美丽或正确的事物；完全适应每个人的生活方式的事物。“优雅生活的原则是对秩序与和谐的崇高思想，注定是要向事物传达诗意”。
• 实际上，对工人进行最严厉的处罚恰恰是对模仿的需求。

• 只看时尚的男人是个傻瓜。高雅的生活既不排除思想也不排除科学。

• 风雅的人从不抱怨东西太贵，因为他们什么都估计在先。
• semper paratus——拉丁文：永远有准备。
• 过着风雅生活的人，天天过节，而大多数人仅有周日。
• 服饰是社会的表象。
• 装束上疏忽大意是一种道德的自杀。
• 服饰集科学、艺术、习俗、情感于一体。
• 服饰绝不应该成为一种奢侈。
• 沙龙哲学家。
• 发明服装不是为了遮掩身体的缺陷，而是为了充分展示身体的有点。

《步态论》

• 步态显出女神本相。

• 我们身上的一切都有一个相应的内因。

• 婚姻如果不是世界上最严肃认真的事，大概就是世界上最滑稽可笑的事了。
• bifrons——拉丁语：有两张面孔的。
• 他向我们揭示了那些小小的勾心斗角、邻里间的争风吃醋、夫妻间纷争的秘密。这一切问题日益尖锐，很短时间内就使人变得低级庸俗，销蚀了最坚强的意志。梦幻的甜美烟消云散。在‘私人生活场景’中，人们沉于柏拉图主义之中，每个人都看得很准，将物质生活的幸福当作生活中的捕获物。女人不再去感觉，而是推理；从前是奉献自己，现在则要算计自己的堕落有何利弊了。总之，生命成熟了，生活暗淡了。
• 真情实感已属例外，感情已被物质利害作用摧毁，被这个机械世界车轮的转动辗得粉碎。美德在这里受到诽谤，天真无邪在这里被出卖。激情让位于叫人倾家荡产的癖好，让位于恶习。一切都可以切碎，分析，出售，购买。这是一个杂货市场，一切都标价出售。在这里，光天化日之下进行盘算，不以为耻。整个人类只有两种形式：骗人者与受骗者。
• 这些外省人往往真诚地将一个相当愚蠢的女人当作很有头脑的女性介绍给你，将一个丑八怪当作叫人神魂颠倒的美人儿介绍给你……

Robin at Quanzhou on 27th April, 2024