关于本书
一直有想读曾国藩的书，但是不大喜欢文言文的书。本书是之前聊天的时候，西瓜推荐的。
本书是曾国藩的看人经验总结，对于现在而言，没太大的借鉴意义，同时，我觉得要配上示例图片会好些。
读书摘要
NOTES FROM《冰鉴》(清)曾国藩
第一篇 神骨 December 1, 2020
曾国藩是一个谨慎的人，是小心者的典范。 曾国藩一生谨慎，时刻不忘修身养德。他克勤克俭，非常注意保护自己，特别是在位高权重之时，还能谨慎行事，最终避过很多权臣盛极而衰的悲惨结局，善始善终
第一篇 神骨 December 1, 2020
一个人的精、气、神、血的稳定性是一个较长时期的过程。如果四者长时间浮躁不定，精力不能集中，做事效率低，才能得不到充分发挥，事业兴衰可想而知，长此以往，命运的通达骞滞不言自明
第一篇 神骨 December 1, 2020
精神足与不足，影响到才能发挥，从而决定事业和命运
第一篇 神骨 December 1, 2020
古语说：“凡事不度，必有其故。”也就是说凡事表情不正常必有其内心的原因
第一篇 神骨 December 1, 2020
从性格上来识别人才，应充分把握其恒定不变的特征和后天环境造成的变化。准确把握人才的个性，是事情成败的重要前提
第一篇 神骨 December 1, 2020
大胆的人优点是，有勇气、有魄力、敢冒险，敢放手一搏、不怕损失，缺点是易于轻率冒进，而造成大量不必要的损失
第一篇 神骨 December 1, 2020
曾国藩的成功，不是一朝一夕的，是他经过长期的积累而厚积薄发的结果。在未行动之前，曾国藩一直暗蓄力量，不轻易在人前显示自己的真实实力，能暂屈人下，伺机而动。为了能使自己平稳地走向成功，且不被他人算计，曾国藩非常注意保存实力。为了能赢得上级信任，他宁愿把自己的功劳让给别人；在众人之间周旋，即使危急时刻也尽量不树立敌人。正是因为这样，他得到众人的拥护，走向位高权重也就不足为奇了
第一篇 神骨 December 1, 2020
从这些方面我们也可以看出，曾国藩为了能长久地巩固自己的势力，在生活中的很多细节上都保持着谨慎的作风。以一种平民的姿态来做位高权重的大官，这就是他成功的秘诀
第一篇 神骨 December 1, 2020
著名学者王充，《论衡•骨相篇》即专门研讨这一问题。他说：人的命运是很容易预知的，因为人命禀受于天，自然就有相应的征兆表露于身体之上
第二篇 刚柔 December 1, 2020
五行相生相克是五行结构系统在正常情况下的自动调节机制。 五行相生：生，含有资生、助长、促进的意义。五行之间，都具有互相资生、互相助长的关系。这种关系简称为“五行相生”。 五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的关系中，任何一行都具有生我、我生两方面的关系，也就是母子关系。生我者为母、我生者为子。以水为例，生我者为金，则金为水之母；我生者是木，则木为水之子。其他四行，以此类推。 五行相克：克，含有制约、阻抑、克服的意义。五行之间，都具有相互制约、相互克服，相互阻抑的关系，简称“五行相克”。 五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在五行相克的关系中，任何一行都具有克我、我克两方面的关系，也就是“所胜[…]
第二篇 刚柔 December 1, 2020
“不足用补，有余用泄”与曾国藩的中庸之道 老子《道德经》中有这样一段话： 天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足。人立道则不然，损不足以奉有余。孰能奉有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 这段话的意思是说，天的“道”，它不是很像张弓射箭吗？高了就把它压低一点，低了就把它抬高一点，拉过了就把它放松一点，不足时就把它拉满一点。天的“道”也是减少有余的来补给不足的。人的“道”则不是这样，是减少不足的来奉献给有余的。谁能够减少有余的来奉献给天下人呢？只有遵循天道的人。因此，圣人助长了万物而不恃恩求报，有所成就而不自居[…]
一 刚柔总论 December 1, 2020
金形人的特点 形貌：从外形来看较倾向于四方型，其肤色较白，声音和润。 性格：刚毅果决，思维严谨，思想深邃，睿智机敏。在处理事情时果断而又有理性。 水形人的特点 形貌：其外形看起来较肥圆，其肤色的颜色偏重于黑色，声音缓急不定。 性格：情感丰富，富有想象力，聪明活泼。缺点是自制力较差。 土形人的特点 形貌：其外形看起来较敦厚，其肤色的颜色偏重于黄色，声音浑厚悠长。 性格：端重守信，冷静沉着，善于谋划，不慕虚荣，精力充沛，遇事不惧，唯行动偏缓慢。 木形人的特点 形貌：其外形较瘦长，偏于瘦直类型，其肤色倾向于青色，声音较高畅。 性格：个性严正，耿直不阿，不爱慕虚荣；缺点在于易陷入固执。 火形人的特点 形貌：其外形看起来上尖下阔，其肤色偏重于赤色[…]
一 刚柔总论 December 1, 2020
纯奸能豁达，其人终成 “纯奸”一词，更多的含义是指心机内藏，胸府渊深，喜怒不形于色，哀乐不显于表，为人行事处处保留三分，与“奸臣贼子”有褒贬上的区别。“奸佞贼子”多以身败名裂而终；纯奸而豁达者，由于有宽广的胸襟，容得下人事，举止大度豁然，气魄宏伟，多少有高人之风，能得人喜欢，能得人帮助，又深藏心机，伺机而动，自然是易于成功的。 曾国藩就是“纯奸能豁达”的一个典型。
第二篇 刚柔 December 1, 2020
所谓五行，“五”是指木、火、土、金、水五种物质；“行”则是行动、运动的古义，即运动变化，运行不息的意思。五行，即指木、火、土、金、水五种物质的运动变化
第二篇 刚柔 December 1, 2020
具体来讲，比如金，如果太刚硬，就很容易折断，这是不合中庸之道的；一个人太刚，则容易坏事。太刚，就用泄的办法，使其变柔性一点，就合中庸之道了
一 刚柔总论 December 1, 2020
为保持自己来之不易的功名富贵，他事事谨慎，处处谦卑，称自己“平日最好昔人‘花未全开月未圆’七个字，因为月盈则亏，日中则昃，鲜花完全开放了，便是凋落的征候”。因此，他常对家人说，有福不可享尽，有势不可使尽，以为惜福之道、保泰之法。此外，他“常存冰渊惴惴之心”，认为为人处世，必须常常如履薄冰，如临深渊，时时处处谨言慎行，才不致铸成大错，招来大祸
一 刚柔总论 December 1, 2020
常言为官有三忌：忌功高震主；忌权大压主；忌才大欺主。因此，要在官场中立于不败之地，作为臣子就切勿锋芒太露，纵使有再多的不公，也要学会隐忍克制，这样才能取得长久的成功。
一 刚柔总论 December 1, 2020
五行，是人的阳刚和阴柔之气的外在表现，即是所谓“外刚柔”。除了外刚柔之外，还有内刚柔。内刚柔指的是人的喜怒哀乐的感情、激动或平静的情绪和有时深、有时浅的心机或城府
一 刚柔总论 December 1, 2020
遇到令人高兴的事情，乐不可支，遇到令人恼怒的事情，就怒不可遏，而且事情一过就忘得一干二净，这种人阳刚之气太盛，其气质接近于“粗鲁”
一 刚柔总论 December 1, 2020
遇到事情，初一考虑，看起来想得似乎很肤浅，然而一转念，想得又非常深入和精细。这种人阳刚与阴柔并济，其气质接近于“奸诈”
一 刚柔总论 December 1, 2020
凡属内藏奸诈的人外柔内刚，遇事能进能退，能屈能伸，日后必有一番功业和名声可以成就。既粗鲁又愚蠢的人，刚柔皆能支配其心，使他们乐天知命，因此其寿命往往超过常人
一 刚柔总论 December 1, 2020
粗中有细、思虑周详的人，行事可做到稳当而有创意，精简而又不失细致，而粗心大意的人就没有这样的特点。粗心的人如不经过一番磨炼，变得心思周密，是不宜担当大任的；不过这种人的优点是没城府，没机谋，没野心，在许多方面倒可以放心运用。
一 刚柔总论 December 1, 2020
故意掩饰是人之常情，是做人的一种智慧
一 刚柔总论 December 1, 2020
聪明的人，凡事眼前一过，即可把握住问题的关键和实质，捕捉、归纳出核心环节所在，因此能迅速地作出正确决定
一 容貌总论 December 1, 2020
格局一：清相 “清”是指人的精神澄明清澈，举动文雅，如桂林之枝、昆山之玉，洒然超脱，不染俗尘，使人望之如鹤立鸡群，出类拔萃，仪表非凡，格调高雅，不坠红尘，气势豪迈，这些是真“清”。反之，寒酸贫薄，故作斯文，自以为是，酸不溜秋则是假“清”。 格局二：古相 “古”指的是人的气质古朴，风度自然，见多识广，才高八斗。出则为贤达名流，兼济天下；处则是名宿隐士，独守其贞，如浑金璞玉不必雕凿，而风采怡人，如苍松古柏，质朴真诚，神完气足，荣辱不惊，这些是真“古”。举动让人费解，思维怪异，故作深沉，心浮气躁都是假“古”。 格局三：奇相 “奇”是指人身材高大奇伟，气宇轩昂，体魄强硬，步履矫健，神态豪迈，进可出将入相，退可超凡人圣，有经天纬地之才，有安邦经国之略，这些是真“奇”。装模作样，大摇大摆，不可一世，阴阳混淆则是假“奇”。 […]
第三篇 容貌 December 1, 2020
形不足是“形有余”的反面，其特点是猥猥琐琐，神态萎靡，令人望而生厌，可谓不堪入目。形不足之人，多病而折寿，福浅又命薄
第三篇 容貌 December 1, 2020
“神有余”是指一种理想的精神状态。具体而言，指眼睛明亮有神、精神抖搂、举止端正、办事沉着干练、处变不惊，不论何时何地，都能坚守其贞操
第三篇 容貌 December 1, 2020
用人先知人
第三篇 容貌 December 1, 2020
但是“用人极难”，知人尤难。所以他慨叹“人不易知，知人不易”。
一 容貌总论 December 1, 2020
为了识别和鉴别人才，曾国藩甚至还发明了“相人”之术，从“神骨”、刚柔、容貌、五官、须眉、声音、情态、气色等方面来“相人”，也就是《冰鉴》。
一 容貌总论 December 1, 2020
曾国藩不是“天才论者”，他认为天下并没有现成的人才，也没有生下来就具有远见卓识的人，所谓的“人才”，大多是在艰难困苦的环境中磨炼出来的
一 容貌总论 December 1, 2020
知人之明，既表现在知道人的长处，还表现在知道他的短处。李鸿章的长处在聪明，有才华，短处在初步仕途，不免棱角太明，过于外露，如曾国藩所说，“神采外腾”。所以曾国藩有意磨炼，使他能尽展其才，扬长避短
一 容貌总论 December 1, 2020
五短身材虽看似不甚了了，却大多地位高贵，两腿长得过分，往往命运不佳
一 容貌总论 December 1, 2020
还有其他的格局：如两手长于上身，上身比下身长，再有着一副上佳之骨，那么一定会有公侯之封
一 容貌总论 December 1, 2020
威相。尊严可畏叫作威。威相的人体形高大，仪态威严，神情庄重，性情勇猛，不怒自威。生有此相的人能掌重权，具有很强的决断力和行动力。与这种相貌的人交往，可以借助于他们的地位和能力。
第三篇 容貌 December 1, 2020
我们中国人有句老话说得好，“相由心生”。这里所谓的心，可以理解为人格。人格是人的思维、心理活动形成的。有心理学家认为，从心理学角度说，“相”是人潜意识的真实反映。例如，长相“幸运”的人，潜意识心理表现为正向、积极、乐观、感觉良好。这种人面貌神态比较开朗、圆润、阳光，由于经常微笑，皱纹向上，嘴角上翘，眼带笑意，眉心舒坦
第三篇 容貌 December 1, 2020
积极的行为源于积极的心态，而这种积极行为又带来良好的运势，也会让面相越来越好
第三篇 容貌 December 1, 2020
善良而乐观的人，身上形成了一种正能量的气场——也可以解释为“人格魅力”，不断吸引来正能量的事物，在施予与付出中也得到了外在的馈赠与回报
第三篇 容貌 December 1, 2020
知人知面又知心
第三篇 容貌 December 1, 2020
制胜之根本，实在于人而不在物
第三篇 容貌 December 1, 2020
人的眼睛就像面部的两方水潭，神气不深沉含蓄，就不会清朗明爽。鼻子如同支撑面部的山脉，鼻梁不挺拔，就不会有机灵聪慧之气。嘴巴宽阔方正，会享千钟之福禄，牙齿细小而圆润，适合在外地发展事业，不必在家里吃饭。两眼秀长并插至鬓发处者，必掌司法大权，秃发谢顶而使头与面额相连者，终身不缺钱粮。口吃者无官运，面部肌肤粗糙如橘子皮的人不会显达。文人左眼有伤，鼻子如鹰嘴喜伤人，这些都是贫贱的征兆。
第四篇 情态 December 2, 2020
说明大多数人都是以第一印象来判断、评价一个人的。对方喜欢你，可能是因为你留给对方的第一印象比较好。对方讨厌你，可能是你留给对方的第一印象不太好。而在我们的一生当中，我们注定会遇到很多重要的第一次，因此也就会有很多重要的第一印象
第四篇 情态 December 2, 2020
想做什么就做什么，想怎么说就怎么说，不分场合，不论忌宜，这就是疏懒态
第四篇 情态 December 2, 2020
把心机深深地掩藏起来，处处察颜观色，事事趋吉避凶，与人接触圆滑周到，这就是周旋态
一 情态总论 December 3, 2020
老子说过：“功成、名遂、身退，天之道。”
一 情态总论 December 3, 2020
善于周旋之人，是深谙中庸之道的人，具有典型的成功品格。其为人也，能伸能缩，不走极端，能够在宦海商潮中应对自如，游刃有余
一 情态总论 December 3, 2020
内方外圆
一 情态总论 December 3, 2020
这种“内方外圆”的处世智慧，曾国藩又称之为“寓严明于浑厚，不激不随”
一 情态总论 December 3, 2020
方有对谈，神忽他往。正在交谈的时候，忽然随意地把目光移往别处，这种情形说明，他心不在焉或者在想别的东西，没有做到重视对方，如果没有特殊理由，与这类人交朋友的话就是找错对象了。另一种可能是，正在谈一个话题时，他很快地转向了另一个话题。这种情形原因大概有两个，一个是这个人思维转得快，且比较自我，不太受外界人和事的影响；还有一个原因就是别有他图。前一种原因是人的个性，不必放在心上，如果是后一种情况则不足与其结交了。
一 情态总论 December 3, 2020
在我们的生活中都经常可以见到。特别是一些刚毕业的年轻人，不知做人真谛，碰壁之后，可能会改掉这个缺点
一 情态总论 December 3, 2020
俗话说“知人知面不知心”，不知道有多少人为之徒发感叹。知人之所以难，就难在没有留意细节。“见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。”只要细心观察，就能窥一孔而知全貌，就能从细节看出端倪
一 情态总论 December 3, 2020
《冰鉴》中所说的“时态”其实就都是细节问题，在看似平淡的生活工作中，我们往往是通过一些看似无谓的细节来观察人的，可以从细节得知其习惯，又通过习惯得知其修为。
一 情态总论 December 3, 2020
“窥一斑而知全豹”
第五篇 须眉 December 3, 2020
《黄帝内经》上说：“藏精于骨，现精于眉。”意思是说，人的精液是隐藏在骨髓里面的，但是可以从一个人的眉毛上显示出来。从今天科学的角度来说，这种说法不准确。但是眉毛浓黑润泽的人，精力一定是很充沛的，精力充沛的人，性能力就强，这是不言而喻的
第五篇 须眉 December 3, 2020
中国医学认为：“须”属肾。大凡胡须丰满美观者，是应为肾水旺、肾功能强。而肾旺是一个人身体健康和精力旺盛的重要原因和必不可少的条件。身体健康，精力旺盛，意志力常常也很坚定，工作起来很得心应手
第五篇 须眉 December 3, 2020
《冰鉴》中所说的“须眉”一词除了指胡须和眉毛以外，还是合格男人的代名词，“未有须眉不具可称男子者”即是此意，是否须眉，如果用现代口语来表达就是，“是不是男子汉”，“够不够男人”。所以，不管须眉面相预示的命运如何，一个男人，首先必须在心理上认可男性角色，承担男人的责任，树立起一种“须眉精神”。当然，在现代社会，这种精神已不局限于男人拥有
一 声音总论 December 3, 2020
经过心理学的调查，大致形成以下几种类型： 第一，音低而粗。这类人生活在现实里，性格成熟潇洒，较有适应力。 第二，声音洪亮。表示此人精力充沛，具有艺术家气质、有荣誉感、有品位、有热情。 第三，讲话的速度快。代表此人朝气蓬勃，活力十足，性格外向。 第四，外带语尾音。这种类型的人，精神高昂，有些女性化倾向，具备艺术家气质。
一 声音总论 December 3, 2020
日本有一位研究语言学的学者，他对人的声音的作用进行了研究，认为声音加神态等于魅力
一 气色总论 December 3, 2020
春季是万物生发的季节，阳气升发，人类的生存欲望在这个季节最为强烈。按照五行之说，春属木，木色青，青色，生气勃勃之色，所以在这个季节，，应注意养阳气，以促进人体的新陈代谢。
一 气色总论 December 3, 2020
夏季是万物繁茂的季节，是人体的阳气最旺的时候，人的情绪在这个时候最易激动。在五行上，夏属火，火色红，于人则为心，心动则气发，所以在这个季节是不太适合做大事的，因为你的想法容易被情绪所左右。
一 气色总论 December 3, 2020
秋季是万物成熟季节，阳气开始收敛，阴气逐渐强盛。秋天是有萧杀之气的，所以古代常说：秋后问斩，古代人也常出现“悲秋”的现象，也就是一到秋天，心情就特别的慷慨激昂。在五行上，秋属金，金色白，“金”为兵器，“白”为凶色，虽然得正，却非所宜。所以，在秋季应保持乐观心情，不要太过悲愤
一 气色总论 December 3, 2020
冬季是万物收藏的季节，阴寒最盛，阳气闭藏，人类的生活在这个季节趋于安逸。在五行上，冬属水，水色黑，于人则为肾，所以在冬季应该固肾以养元
曾国藩相人术补遗 December 3, 2020
曾国藩不仅留心察人，还将其相人经验总结成口诀，其中总结“贵相”和“富相”的口诀是： 端庄厚重是贵相，谦卑涵容是贵相； 事有归着是富相，心存济物是富相。 总结“邪正”、“真假”、“功名”、“主意”、“条理”等的口诀是： 邪正看眼鼻，真假看嘴唇； 功名看气概，富贵看精神； 主意看指爪，风波看脚筋； 若要看条理，全在语言中。
曾国藩相人术补遗 December 3, 2020
国藩在相人方面眼光锐利，经验丰富。《清史稿•曾国藩传》记载：“国藩为人威重，美须髯，目三角有陵，每对客，注视移时不语，见者悚然。退则记其优劣，无或爽者。”这段话是说，陌生人只要被曾国藩的三角眼静静地望一会儿，其才情品性就会被曾国藩看得一清二楚。
Sent from my iPad
Robin in Shanghai, December, 12 2020